рекомендуемый проезд из Москвы:
поезд: №740, отправление в 07:07 с Курского вокзала,
прибытие в Шую в 10:21.
Рекомендованный поезд из Санкт-Петербурга
поезд № 045, отправление в 19:36
прибытие в Иваново в 10:06 Встреча на Ж/д вокзале
Билеты туристы покупают самостоятельно.
Туристы могут рассмотреть коллекции артефактов – наличников, утюгов и различной деревенской утвари, ощутить красоту и необычность окружающего ландшафта: крутого берега реки и безграничного поля, прекрасного в любое время года. Хозяйка мастерской в ходе мастер класса расскажет об истории места в котором находятся гости. В древности это были земли Мардасской волости Шуйского уезда Владимирской губернии.
Мастер класс от Холуйских художников лаковой миниатюры.
Прогулка с экскурсией по набережной реки Теза .
Недалеко от Холуя находится старинный монастырский комплекс Борковская Николаевская пустынь. Монастырь был основан на левом берегу реки Тезы в 1650 году сыном князя Дмитрия Пожарского — Иваном, в память остановки его отца с дружиною во время освободительного похода на Москву в 1612 году. По преданию, князь Дмитрий Пожарский, ведя войско на избавление Москвы от польских интервентов, остановился в местечке под названием Борок и дал обет построить монастырь во имя святителя Николая в случае победы над врагом.
В старину Холуй славился ярмарками, которые проводились здесь с незапамятных времён, а уже в начале XIX века это был крупный торговый центр. Сюда по полноводной реке Тезе два раза в год съезжались мелкие торговцы, крупные промышленники из соседних уездов и губерний: Нижегородской, Московской, Владимирской, Иваново-Вознесенской и других. Шуяне привозили ткани, палешане иконы, здесь торговали греки и армяне. Здесь офени — торговцы иконами — закупали товар и расходились с ним по всем уголкам России. Купцы строили в Холуе церкви. Среди них известны три крупные храмовые постройки: Троицкая церковь, сохранившаяся и по сей день, церкви Казанской и Тихвинской Божьей Матери.
У стен храма Казанской Богоматери был похоронен житель Холуя Лепилов, поставлявший гвозди-костыли для строительства флота Петра Первого. Троицкая церковь была построена при участии архимандрита астраханского Мефодия, уроженца Холуя, пожертвовавшего на строительство крупную денежную сумму. Роспись в церкви выполнена палехскими богомазами в стиле «фрязь», а а орнаментальную роспись исполнили сами холуяне.
Сохранением старины Холуй обязан местным краеведам, например художнику У.Кукулиеву, который создал музей в селе и и собрал богатейший материал по истории этого знаменитого художественного центра.
Вот уже много веков длится и не пресекается искусство художественного шитья, которое наряду с иконописью в Холуе имело широкое распространение. Лёгкое, изящное искусство холуянок унаследовало черты владимирского монастырского шитья. Вышивкой занимались в основном жёны иконописцев. Здесь были развиты такие техники, как свободная белая гладь, строчевой и тамбурный шов.
Старейшие мастерицы вспоминали изысканную работу своих матерей и бабушек, которые вышивали по тонким тканям техникой «тамбур». Для композиций, выполненных в данной технике, были свойственны укрупнённые цветочные орнаменты, листья и цветы в которых прорезали насквозь, а затем затягивали сеткой при помощи крючка.
Этой вышивкой украшали одежду, например рукава рубах. Расшитые кисейные рукава вошли в моду на рубеже XVIII-XIX веков. Такие рукава одевались под сарафан. Они шились из тонких хлопчатобумажных тканей и сплошь покрывались изысканным растительным узором.
Произведения искусства, созданные в этом небольшом деревенском доме, восхищали ценителей искусства в Париже, Нью-Йорке и Лондоне. В музее хранятся простые инструменты, которыми они создавались, работы и личные вещи художника, предметы быта и торговли жителей села. А кроме того – археологические находки: прекрасно сохранившиеся отпечатки пальцев гончара каменного века и бивень мамонта, которой даже можно подержать в руках.
Экспозицию дополняют рисунки и планы, созданные хранителем музея Михаилом Борисовичем Печкиным на основе летописей и грамот. Вместе со старинными вещами и инструментами они позволяют увидеть и почувствовать, как менялась жизнь русского села с течением времени.
